國血原意考——兼與孫振邦王宏先生商榷（中） 

　       提示：針對筆者發(fā)表的《國血提法科學(xué)嗎？》）（《中華信鴿》雜志刊出時(shí)改為《國血提法不確切》）、《鼓吹國血論是偽科學(xué)》一文，孫振邦先生發(fā)表《界說“國血” 》一文。
　　　雙方爭議焦點(diǎn)是： 國血稱呼（提法）是否科學(xué)之爭。
  　 孫先生歪曲命題、偷換概念，將“國血是‘偽科學(xué)’” 強(qiáng)加于筆者頭上，稱：筆者將國血斷言為“偽科學(xué)”、“反科學(xué)”。這是君子之為嗎？

        孫振邦先生在《顧老先生論述“國血”的原意不容歪曲》——評《駁“國血論”——顧老提及國血及期望》一文中，孫先生始終扣帽子、施以人身攻擊。這實(shí)是自己貶低自己。這是不可取的。
       孫先生與筆者爭議焦點(diǎn)是：雙方是國血稱呼是否科學(xué)之爭。筆者全段引用孫的國血“定義”與其辯論。但孫回避（稱：對《界說“國血”》一文提出種種質(zhì)疑所需作的回應(yīng)，不屬本文范圍。  將另作釋疑）。

      一、 國血稱呼尚未作出科學(xué)界定是不爭的事實(shí)；不屬學(xué)術(shù)用語。
 　         在信鴿界，其名詞、概念（學(xué)術(shù)上稱條目），不能不講術(shù)語的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。 如品系：源出于同一祖先且具有穩(wěn)定基因型的一個(gè)生物種群。品種 ：來自同一祖先、具有某種經(jīng)濟(jì)性狀、基本遺傳性能穩(wěn)定一致的一種種養(yǎng)殖生物群體。信鴿的品種和品系是有聯(lián)系的。品系是品種中的一個(gè)單位。
    正因?yàn)閲�血這一稱謂無確切定義，鴿界才產(chǎn)生肯定和否定兩種對立的爭議。最能說明問題的是：2013年8月6日  國內(nèi)鴿友到訪人數(shù)最多、全球賽鴿類網(wǎng)站訪問人數(shù)最多的《中信網(wǎng)》以“國血到底是什么東西？” 為題列出如下三個(gè)選項(xiàng)：李鳥吳淞汪種；中國超遠(yuǎn)程鴿；偽命題。讓該網(wǎng)投票征求答案。   
      有 1847 人按該網(wǎng)所列三項(xiàng)選項(xiàng)投票，結(jié)果如下：
      李鳥吳淞汪種     13.81%　        255 票
      中國超遠(yuǎn)程鴿     50.03%　        924 票
        偽命題         36.17%　        668 票
    按中信網(wǎng)發(fā)起的征求答案看：認(rèn)為國血是“中國超遠(yuǎn)程鴿”有924 票，占1847人50.03%　票數(shù)過半。似乎傾向于國血是“中國超遠(yuǎn)程鴿” 。
   無論《中信網(wǎng)》所列三項(xiàng)選項(xiàng)是否妥當(dāng)，及投票結(jié)果是否可信。但國內(nèi)鴿友到訪人數(shù)最多的《中信網(wǎng)》投票用事實(shí)證明：國血稱呼確實(shí)存在肯定和否定兩種對立的爭議。而否定 （偽命題）票數(shù)占36.17%，即使肯定這一稱謂的也看法不一：李鳥吳淞汪種、中國超遠(yuǎn)程鴿。也不是顧老解釋的“耐力鴿系” 、“上海鴿系” ！
    《中信網(wǎng)》鴿友投票結(jié)果，也用客觀事實(shí)有力說明：國血稱謂確實(shí)無確切定義、讓人產(chǎn)生歧義。也正因?yàn)閲�血稱謂確實(shí)無確切定義，才發(fā)生孫先生發(fā)表《界說“國血”》一文，自己想當(dāng)然、泡制出所謂的國血的“定義” 。
    請問孫先生：“偽命題”與“偽科學(xué)”有何不同？
     36.17%　的鴿友認(rèn)為國血稱呼是偽命題、否定這一用語至少說明：國血稱呼不能受到我國鴿友一致的認(rèn)同。筆者說：國血違反國際鴿壇的品系觀、是某些國人習(xí)慣不科學(xué)的叫法，是筆者之見。我國憲法規(guī)定：公民有言論的自由。孫先生承認(rèn)公民有言論的自由。筆者認(rèn)為國血提法不科學(xué)是受到憲法保護(hù)的言論自由權(quán)的行使。孫先生無權(quán)侵犯公民言論自由權(quán)利！
   “國血”稱呼不是孫先生提出。在“國血” 一詞產(chǎn)生幾十年后，2012年孫先生才對鴿界存在爭議的這一稱呼、用自己的理解，寫了《界說“國血” 》 一文。作者自己也說：“所作的初步界定，是否符合客觀事實(shí)？有待于廣大鴿友的評定。要對國血作出科學(xué)的界定，需鴿界共同來完成，限于筆者水平，錯(cuò)誤難免。敬請鴿友多多賜教。”
    在此，孫先生承認(rèn)：國血稱呼尚未“作出科學(xué)界定”。至于是否需要“作出科學(xué)的界定” 是孫先生個(gè)人意見。
    對國血稱呼，顧老早已作出比較中肯的解釋（本土中國鴿子、中籍洋鴿、上海鴿系），雖然是一家之言。另一種解釋，如袁民所說：“國血”是指那個(gè)年代以李梅齡、汪順興為代表的鴿子品系。還需作出什么界定？

      二、 孫先生給國血下的定義科學(xué)嗎？有無必要下定義？

     孫先生給國血下的定義是：
    國血是我國現(xiàn)代信鴿運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者與鴿界前輩，以不同渠道進(jìn)入我國大陸的信鴿、軍鴿、通訊信等“洋鴿”為種源，在我國大陸特殊的歷史條件下進(jìn)行了數(shù)十世代“選長配長”的繼代選育，所形成我國特有的適合遠(yuǎn)程、超遠(yuǎn)程賽的信鴿類群，是一個(gè)相對獨(dú)立的信鴿品種。
   按孫所下定義，近百年來，東西方國家均存在該國現(xiàn)代信鴿運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者如日本 、美國等國家和地區(qū)從比利時(shí)、荷蘭、德國引種，很多國家相互引進(jìn)育種，該國均有“經(jīng)數(shù)十世代繼代選育”“形成信鴿類群”（無論是選長配長、還是選中配中；二戰(zhàn)以后，美國、日本千公里比賽還先于我國實(shí)現(xiàn)當(dāng)日歸。1997年我國才實(shí)現(xiàn)當(dāng)日歸夢）  ，豈不是又產(chǎn)生了該國的“國血”？這說得通嗎？  豈不成了奇談怪論  （此質(zhì)疑供孫先生作復(fù)。以便有針對性商榷，避免多次行文。當(dāng)然還有關(guān)于國血外血提法的種種問題）
　　　國血含義本身就不明。不是學(xué)術(shù)上使用的科技名詞（條目）。人為將它弄成學(xué)術(shù)上的詞條（詞目）恐不現(xiàn)實(shí)。

      三、孫先生偷換概念：將《鼓吹國血論是偽科學(xué)、反科學(xué)》，歪曲為《國血是“偽科學(xué)”》。對嗎？

    《界說“國血” 》一文分為三部分：一、“外血”、“國血”稱呼的起因及其性質(zhì)。二、國血是否是“偽科學(xué)”？　三、國血的定義。
    在“二、國血是否是‘偽科學(xué)’”？中，孫先生原文如下：
    “在對國血否定的眾多觀點(diǎn)中，要數(shù)將國血斷言為‘偽科學(xué)’、‘反科學(xué)’最為典型。”
    請問孫先生：筆者何時(shí)使用過“國血是“偽科學(xué)‘”、“反科學(xué)”的用語？
    筆者一直使用的是“國血”提法不科學(xué)、欠科學(xué)。而“國血提法欠科學(xué)”首次出現(xiàn)在中華信鴿雜志上，是該刊改的標(biāo)題（網(wǎng)上早有說明）
    “國血 提法不科學(xué)”，是筆者歷來之觀點(diǎn)。筆者發(fā)表《鼓吹國血論是偽科學(xué)》，而不是《“國血是偽科學(xué)”》。
   “國血提法不科學(xué)”是指這一用語不科學(xué)。而《鼓吹國血論是偽科學(xué)》是鼓吹這一用語的“論調(diào)” 是“偽科學(xué)”、“反科學(xué)” 。在《鼓吹國血論是偽科學(xué)》一文中，還針對性的駁斥了其錯(cuò)誤說法。現(xiàn)引用以下原文為證：
    鼓吹國血論是利用鴿友愛國之心,誤導(dǎo)鴿友。
    有人說：“近來有一種說法，我國鴿友長期以來稱作‘國血’的鴿子其實(shí)是‘外血’。理由是既然源鴿來自外國，因此其后代不管繁衍多少代概是‘外血’，絕對不可稱為‘國血’。這種論點(diǎn)我且稱它為‘永世外血論’”。
    請問：以科學(xué)的“品系”取代所謂“國血”主張者，何時(shí)將信鴿分為“外血”、“國血”？這是無中生有。用自已稱謂“外血”“國血”強(qiáng)加于人！這又何其拙劣。而品系觀也否定所謂“永世外血論”!
   　有人說：“賽鴿運(yùn)動(dòng)始于比利時(shí)，隨后開展這項(xiàng)活動(dòng)國家的鴿子概引自比利時(shí)。僅舉一支鴿系為例：法國的西翁從比利時(shí)引進(jìn)‘外血’維奇系，培育成‘國血’西翁系；美國的海茨曼又引進(jìn)‘外血’西翁系，培育成‘國血’海茨曼西翁系；日本的巖田又引進(jìn)‘外血’海茨曼西翁系，培育成‘國血’巖田系”。
    如果有國血、外血，中國、日本鴿在美國是國血還是外血？豈不成了外血？日本“巖田系”到美國又成了外血。海茨曼西翁系到法國，又成了外血!這不成了奇談怪論！
    請問：法國何時(shí)稱西翁系為“國血”？！（“西翁系”本身就表明是“品系”觀否定“國血”說）西翁本人及法國從無西翁系是法國“國血”的說法！日本又何時(shí)將“巖田系”稱為“國血”（“巖田系”本身就表明是“品系”觀。否定“國血”說）？何必將“國血”說強(qiáng)加于西翁、巖田先生！
     “國血 提法不科學(xué)”與“國血論是偽科學(xué)”是性質(zhì)不同的兩個(gè)命題。孫先生偷換概念，擺出一副權(quán)威架勢、煞有介事的說：“作出國血是‘偽科學(xué)’的斷言，非但不具任何科學(xué)性，反使自己站在了科學(xué)的反面。”
　　　請問孫先生：將“鼓吹國血論是偽科學(xué)”，偷換歪曲為“國血是‘偽科學(xué)’”是君子之為嗎？手段卑劣！

      四、足環(huán)定“外血” 、 “國血”論可笑。

    王宏先生在《國血提法沒有不妥之處》一文中說：“說簡單只要按環(huán)籍劃分，配本國足環(huán)是‘國血’ ，配外國足環(huán)為‘外血’” 。
　　任何人（如謝炳或黃劍先生）用外籍洋鴿培育的賽鴿，同一種鴿之子代掛中國足環(huán)在中國養(yǎng)是國血。在比利時(shí)養(yǎng)，因?yàn)槭菕斓闹袊�足環(huán)，就成了外血。喬斯托內(nèi)將其種鴿下代戴上中國足環(huán)就變?yōu)椤巴庋��?。這豈不可笑嗎？
    國血、外血稱呼這種界定觀是信鴿科研的新成果嗎？不可思議。

  國血原意考--兼與孫振邦王宏先生商榷（下）待上傳
    

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